в. Иосиф толкует сны фараона (гл. 41:1-40)
Посредством
следующих двух снов Бог поднимает Иосифа из ничтожества тюремного прозябания к
блеску и почету придворной жизни. Иосиф доказал свою верность Богу и,
следовательно, свою пригодность для дальнейшего служения Ему.
41:1-8. Два его сна сильно встревожили
фараона, особенно потому, что ни один из мудрецов Египта не смог истолковать их
(ст. 8). Бог употребил раба-израильтянина, чтобы посрамить мудрость Египта.
Колорит
древних египетских повествований ощущается в этих снах. Вот коровы, которые в
водах Нила и среди тростника "спасаются" от жары и насекомых. Вот они
выходят из воды и принимаются жевать тростник Тревожно, однако, что первые семь
коров тучных сделались пищей других семи коров тощих, которые съели их.
Второй
сон фараона походил на первый, хотя откровение, содержавшееся в нем, было
облечено в иные образы: семь колосьев тучных были поглощены семью колосьями
тощими иссушенными восточным ветром, которые выросли после них.
"Мудрецы"
принадлежали к жреческой касте людей, искушенных в чтении и толковании
ритуальных книг и во всякого рода магии. Однако снов фараона они истолковать не
смогли. По прошествии многих столетий люди из той же касты, но уже в Вавилоне,
тоже окажутся неспособными истолковать сон царя, и Бог опять употребит для
этого раба-еврея Даниила (Дан. 2), чтобы показать: какой бы могучей ни была
держава, она, тем не менее, находится под контролем высшей, Божией, силы.
41:9-27. Иосиф был призван из темницы,
когда виночерпий вспомнил о его способности толковать сны. Но когда Иосиф
предстал перед фараоном (выбритый по египетскому обычаю и в чистой одежде), то
заявил, что объяснение снов приходит только от Бога (ср. с 40:8). Фараон
пересказал ему оба своих сна (41:17-24), и тогда Иосиф повторил убежденно, что
это Бог открывает фараону, что Он намерен сделать (ст. 28 ср. с ст. 25-27).
41:28-32. Оба сна предвещали семь лет
изобилия и семь лет голода. Более того, Иосиф пояснил, что повторение сна в
двух вариантах означало, что он точно от Бога и исполнится вскоре.
41:33-36. Откровение Бога требовало
соответствующей реакции на него, и поэтому Иосиф посоветовал фараону найти мужа
разумного и мудрого и сделать его ответственным за отделение 20 процентов всего
зерна с каждый год изобилия, чтобы обеспечить Египет хлебом на все предстоящие
затем годы голода. ("Литература мудрости" учит, что благоразумное
планирование будущих дел и обстоятельств — главный принцип, которым следует
руководствоваться в практической жизни.)
41:37-40. Единственным человеком,
которого фараон признал способным выполнить такую задачу, оказался сам Иосиф, в
котором был Дух Божий, а, значит, были прозорливость и мудрость, дарованные
свыше. Столетия спустя по той же причине Даниил будет поставлен третьим в
государстве (в Вавилоне) человеком (Дан. 5:7, 16). Иосиф явил Богу верность в
каждом "малом деле", через которые Он проводил его, и теперь он был
поставлен над "великим" над всей, находившейся под властью фараона,
землей Египетской.
г.
Возвышение (41:41-57)
41:41-46. Перстнем, который фараон дал
Иосифу составились печати во удостоверение документов (перстень-печатка). Когда
его прижимали к еще не затвердевшей глиняной табличке, он оставлял оттиск,
который затвердевал вместе с глиной; перстень Иосифа соответствовал печати
особо доверенного (при дворе фараона) лица. По приказанию фараона Иосифа
облачили в льняные одежды и возложили ему на шею золотую цель. Вторым после
себя человеком в государстве сделал египетский царь Иосифа и велел везти его на
второй из своих колесниц, дабы весь народ воздавал ему почести. В знак нового
положения Иосифа фараон дал ему в жену Асенефу — из рода илиопольских жрецов
(Илиополь или Он был центром поклонения солнцу; располагался километрах в
десяти от Каира). Значение нового египетского имени Иосифа — Цафнаф-панеах —
неизвестно. Иосифу было тогда тридцать лет, т. е. необычайное возвышение его
при египетском дворе произошло через тринадцать пет после того, как братья
продали его в рабство. Изменившееся положение Иосифа дало ему возможность
объездить весь Египет вдоль и поперек (см. Пс. 104:17-22, где говорится о
заточении, избавлении и возвышении Иосифа).
41:47-52. Сны фараона стали
исполняться: на протяжении семи лет земля обильно плодоносила, и Иосиф,
пользуясь своей непререкаемой властью, собирал излишки хлеба в амбары по всем
городам египетским.
Несмотря
на поразительный успех, дарованный ему в чужой стране, Иосиф помнил о своих
еврейских корнях, и имена двум своим сыновьям дал еврейские. Манассия ("забыть"
выражало его благодарность Богу, Который дал ему завыть все несчастия его и
боль разлуки с домом отца. Ефрем ("двойное плодородие") означало, что
Бог дал ему приносить "обильные плоды" в Египетской земле.
41:53-57. Плоды, прежде всего, принесла
мудрость Иосифа, ибо семь обильных лет сменились семью годами неурожайными, и
когда голод посетил Египет, Иосиф открыл многочисленные житницы и стал
продавать из них зерно ее только египтянам, но и приходившим из других стран,
так как голод усилился по всей земле, т. е. в значительной части
ближневосточного региона.
| 