в. Иосиф вновь испытывает братьев (гл.44)
44:1-13. Блестяще преуспев в испытании
братьев во время двух их посещений, Иосиф наносит последний "удар".
Теперь он подвергает испытанию их отношение к Вениамину, чтобы через это
выявилось, в какой мере раскаялись они во зле, сделанном ему, старшему сыну
Рахили. Отсутствие у них сострадания ко второму сыну ее лишило бы их
сопричастности к обетованиям. Бог в этом случае повел бы великий народ от
Иосифа — коль скоро другие братья "расписались бы" в своей
недостойности (ср. ст. Исх, 32:10).
Как
и при первом испытании, в мешки братьям было подложено серебро, а в мешок
Вениамина — и собственная серебряная чаша Иосифа; затем за братьями была
организована погоня с тем, чтобы задержать Вениамина. Когда начальник Иосифова
дома догнал их, то, обвинив в краже, умышленно создал при обыске "напряженную
атмосферу"; "проверять" мешки он начал со старшего брата, а
окончил — младшим, заведомо зная, что чаша находится у Вениамина. Внезапная
угроза Вениамину, как меч, пронзила сердца братьев. Реакция их
свидетельствовала об эволюции их характеров в нужном Богу направлении. Сыновья
Иакова, охваченные скорбью, разодрали одежды свои, как когда-то их отец,
лишившись Иосифа (Быт. 37:34).
44:14-17. Братья возвратились и опять
поклонились Иосифу (ст. 14; ср. с 37:7; 43:26,28). Вряд ли Иосиф прибегал к
гаданию, хотя на древнем Востоке известны были разнообразные виды гаданий по
чаше (ст. 5). Он и его домоправитель "упоминают" об этом скорее с
целью подчеркнуть как способность Иосифа проникать в "тайные замыслы"
(и тем еще более усилить благоговейное отношение к нему со стороны братьев),
так и "важность" пропажи.
Иуда,
снова выступив от имени всех, говорит, что Бог карает их за их неправду, и всех
их объявляет рабами Иосифа. Но тот повторяет слова своего домоправителя, что
только "виновный" будет ему рабом, а другие могут идти домой.
44:18-34. Иуда вступился за отрока.
Удивительно трогательны его мольба о Вениамине и предложение стать рабом,
вместо него. Они были продиктованы состраданием не только к младшему брату, но
и к отцу, который непременно умрет с печалью, если Вениамин не возвратится (ст.
31,34; ср. с 42:38).
Итак,
сыновья Иакова в полной мере явили свое раскаяние во грехе, который совершили
против брата своего Иосифа ("Бог нашел неправду рабов тавих"; 44:16).
И тогда Иосиф (45:1-15) открылся им и привел их и семьи их в Египет, где для
них достаточно было пищи (45:16—47:12).
| 